Domingo XXI del Tiempo Ordinario: ¿Hasta ustedes quieren dejarme?

¿Hasta ustedes quieren dejarme?
© Pbro. Pablo A. Villafranca M.
La primera lectura esta tomada de Jos 24,1-2a.15-17.18.b. Hay que leer el capítulo entero para extraer el mensaje completo del libro. Pero todo se desprende de una opción funda…mental para todo hombre creyente y en la que este compromete y se juega la vida: ¡Elijan hoy a quién uieren servir! (24,15a). Una vez que han llegado a la tierra que Dios les ha dado, el pueblo debe «optar» por el Dios de la Alianza que los ha liberado y la Alianza misma que garantiza su humanidad y su libertad, o por antojadizas creencias, invenciones humanas, ídolos que los deshumanizarán y los llevarán a nuevas formas de servidumbre, esclavitud y opresión. El v. 15 es fundamental. Josué dice: “Yo y mi familia, serviremos a Yahvé”. La opción por Yahvé, la elección de la Alianza no se establece entre el jefe de Estado para que pase de él a toda la nación, sino con cada familia. Cada cabeza de familia se hace responsable que los hijos conozcan la ley y sus implicaciones. El hogar es el centro de instrucción berítica (de la Alianza), desde donde debe derramarse a toda la nación. Esta opción debe hacerse «una vez libres», y «poseyendo la tierra como don de la libertad» pues no es lo mismo obedecer cuando se es esclavo o se esta oprimido que cuando se es libre de verdad, allí se define la verdadera obediencia. Hoy cuando la Iglesia dice que la familia es “santuario de la vida” o “Iglesia doméstica” está recogiendo esta enseñanza veterotestamentaria que la familia es de donde brota la vivencia de los valores del reino, del respeto a la vida, del amor a Dios, donde frente a cualquier pretensión absolutista o idolátrica se dice: “Yo y mi familia, serviremos a Yahvé”.
Concluimos el discurso del pan de vida en Jn 6,60-69. Para San Juan es fundamental apuntar que finaliza el discurso y para eso hace una indicación de lugar en el v. 59 “Esto lo dijo enseñando en la sinagoga, en Cafanaún.”
Al concluir el largo discurso donde Jesús ha dicho que sus palabras son «Pan de Vida» y que «ha bajado del cielo» y es un nuevo maná y que su «Pan es su carne que da para la vida del mundo» y «quien come su carne y bebe su sangre tiene vida eterna», San Juan sintetiza la reacción en dos:
1- Incredulidad y abandono de muchos discípulos Jn 6, 60-67. Las palabras de Jesús les parecen duras de seguir, de comprender. Ese lenguaje les obliga a realizar rupturas epistemológicas, de comprensión: su férreo monoteísmo y su concepción de un Dios casi distante y que interviene en situaciones especiales. Y Jesús les ha dicho yo soy el Pan que ha bajado del cielo, les dirá ¿y cuando vuelva al Padre? «Mis palabras son Espíritu y vida»… Él es el Hijo de Dios, La Trinidad se esta revelando en Jesús, Dios es familia, es comunión, es Uno y Trino, morirá y resucitará, es demasiado para ellos. “Desde entonces muchos ya no andaban con él…”
¿Qué excusas tienes tu para no seguirle y abandonarle hoy? ¿Qué palabras de Jesús-Iglesia te resultan escandalosas para no seguirle?
2. Confesión de Fe de Pedro en nombre de los Doce Jn 6, 67-71 En primer lugar Simón reconoce a Jesús como el “Señor” el título que le da la comunidad cristiana a Jesús resucitado y glorificado. ¿A quién podríamos ir? (Es inútil toda búsqueda de felicidad, es infructuosa la búsqueda de salvación y de eternidad), sólo tu tienes palabras de vida eterna”. Hemos descubierto en tus palabras las promesas anheladas por nuestro pueblo y la de nuestros corazones por eso sabemos y creemos, que eres el santo de Dios. Simón reconoce al Mesías en Jesús, para eso se necesita la fe, para proclamarlo se necesita la fe, para no abandonarlo en la tribulación ni por conveniencia se necesita la fe.
“Señor, creo, pero aumenta mi poca fe”.Ver más

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