Domingo de Resurrección: Jesús está vivo Aleluya!

Domingo de la Resurrección del Señor

 

En el glorioso día de la Resurrección:

Los gestos contagiosos de un amor gozoso y perenne

Juan 20, 1-9

“Vio y creyó”

 

Saludemos con júbilo este nuevo día

En este Domingo de Pascua gritamos con todas nuestras fuerzas y desde lo más profundo de nuestro corazón: “¡Cristo ha resucitado de entre los muertos dándonos a todos la vida!”.

 

Este es el Domingo que le da sentido a todos los domingos en el que, con la ayuda del Espíritu Santo, queremos hacer una proclamación de júbilo y de victoria que sea capaz asumir nuestros dolores y los transforme en esperanza, que nos convenza de una vez por todas que la muerte no es la última palabra en nuestra existencia.

 

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Sabado Santo: Feliz la culpa que nos merecio tan gran redentor

Sábado Santo (noche)

 

LA NOCHE SANTA DE LA VIGILIA PASCUAL

¡Ha resucitado Jesús el crucificado!

 

Después de haber acompañado a Jesús el Gran Viernes Santo en su camino de pasión hacia la muerte –explicada anticipadamente en la Eucaristía del Jueves-, y después de habernos detenido en una meditación silenciosa en la aridez del Sábado Santo, celebramos la Vigilia Pascual, la vigilia de las vigilias, “la madre de todas las vigilias”, como la llamó San Agustín.

 

Esta noche es diferente a todas las demás noches del año. San Gregorio de Nisa, en el Siglo IV dC, describió la emoción que se vive en una noche como ésta:

“¿Qué hemos visto? El esplendor de las antorchas que eran llevadas en la noche como en una nube de fuego. Toda la noche hemos oído resonar himnos y cánticos espirituales. Era como un río de gozo que descendía de los oídos a nuestras almas, llenándonos de buena esperanza… Esta noche brillante de luz que unía el esplendor de las antorchas a los primeros rayos del sol ha hecho con ellos un solo día sin dejar intervalos a las tinieblas”.

 

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Vierenes Santo: La Victoria de la Cruz:

La Victoria de la Cruz:

Insondable misterio de amor y de dolor

Juan 18, 1- 19,42

“Todo está cumplido”

 

Contemplamos hoy la Cruz de Jesús con silencio emocionado y reverente, tratando de captar el insondable misterio de amor y de dolor que se manifiesta en ella. A través del terrible sufrimiento y la muerte del inocente Jesús, vislumbramos y acogemos agradecidos un don inmerecido: la liberación del mal, el perdón de nuestros pecados.

(1) La Pasión y muerte de Jesús es un don de amor que salva

Según Juan, la Cruz es revelación del amor de Dios en el mundo: “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna” (3,16). 

(2) La Pasión y muerte de Jesús es entrega voluntaria de la vida y no simple debilidad

Sin esconder el aspecto doloroso, para Juan, el gran valor de la Pasión de Jesús reside en el hecho de que es fruto de un don, de una libertad total, del haberlo vivido con plena conciencia y conocimiento: “Doy mi vida para recobrarla de nuevo… yo la doy voluntariamente” (10,17-10). 

(3) La Pasión y muerte de Jesús es la proclamación de su realeza

(4) La Pasión y muerte de Jesús es una “revelación”

La muerte de Jesús es la “hora de la Gloria” en la cual Dios se manifiesta completamente al mundo. Todo el camino histórico de la revelación llega a su cumplimiento: “Todo está cumplido” (19,30; ver también 19,24.28). 

(5) La Pasión y muerte de Jesús es exaltación: la Cruz se convierte en Gloria

Jesús no muere entre lamentos, sino con un grito triunfal (“¡Todo está cumplido!”, 19,30).

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Jueves Santo, Cena del Señor

Jueves Santo, Cena del Señor

 

Lavatorio de los pies: el camino de la comunión con Jesús

Juan 13, 1-15

“Los amó hasta el extremo”

 

Entramos en el Triduo Pascual

(1) Introducción: la hora del amor supremo (13,1)

La última parte del evangelio de Juan (13-21) se abre con una introducción solemne: “Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo” (13,1).

Dos aspectos se ponen de relieve:

– Esta es la hora en que Jesús regresa a la casa del Padre: “había llegado la hora de pasar de este mundo al Padre”. Él conoce el camino y la meta.

– Esta es la hora en la que Jesús da la máxima prueba de su amor: “los amó hasta el extremo”.

El marco es el de la Pascua hebrea: “Antes de la fiesta de la Pascua”.

El gesto simbólico del lavatorio de los pies muestra la significación de la entrega de su vida y el valor ejemplar que ésta tiene para todo discípulo.

Más en http://www.iglesia.cl/especiales/semanasanta2010/lectio/lectio_divina.html

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Domingo de Ramos

 

Domingo de Ramos

La liturgia de la Palabra de este domingo nos invita a contemplar a Jesús que, "en su condición de hombre, se humilló a si mismo haciéndose obediente hasta la muerte y una muerte de cruz" (Fil 2,7-8).

El evento de la pasión y muerte del Señor, narrado y meditado en el evangelio de Lucas, constituye hoy el centro de atracción de las lecturas bíblicas. Las dos perícopas que preceden a la narración evangélica nos colocan en la justa perspectiva de lectura y nos ofrecen su clave de interpretación.

Más en http://www.debarim.it/Ramos_20007_ciclo%20c.htm

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Mujer ¿Dónde estan los que te acusan?

 

QUINTO DOMINGO DE CUARESMA

(Ciclo C)

El Dios bíblico es novedad absoluta, creador incansable de horizontes de vida y esperanza para la humanidad. Las lecturas bíblicas de este domingo son un canto a la novedad y al futuro que Dios hace brotar en medio de la rutina, el cansancio y la negatividad de la historia. El profeta Isaías del exilo nos invita a mirar lo nuevo que Dios va gestando en medio de lo cotidiano y a olvidar lo pasado (primera lectura). Pablo, alcanzado por Cristo, corre hacia la meta, “olvidando lo que ha dejado atrás” (segunda lectura). En el evangelio, a una pobre mujer pecadora, acusada por todos, como una que debe morir, Jesús le abre a los horizontes de una nueva vida nueva (evangelio). Más en http://www.debarim.it/cuar5c_esp.htm

 

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Una razón para volver a casa: Me espera mi Padre

 

La enseñanza central de la parábola: el comportamiento del Padre (15,20b-24)

Escúchala en http://discipulosymisioneros.org/lectiodivina/semana4cuaresma.mp3 

 

 (1) El hijo arrepentido va hacia su Padre, pero al final es el padre el que “corre” hacia su hijo, impulsado por la “conmoción” interior. Esta agitación interna que se vuelve impulso de búsqueda es lo que se traduce por “misericordia”: puesto que el hijo nunca se le ha salido del corazón (lo lleva en lo más profundo como una madre lleva a su hijo en las entrañas), la visión del hijo en su humillación y sufrimiento descompone el distanciamiento -quizás normal- que toma quien ha sido herido en su dignidad.

 

(2) El sentimiento (agitación) interno se explicita en siete gestos de amor que reconstruyen la vida del hijo disipado. La misericordia reconstruye la vida del otro:

 

a) El padre que corre al encuentro de su hijo primero “lo abraza” (v.20b): el padre se humilla más que el mismo hijo. No espera sus explicaciones. No le pide purificación previa al que viene con el mal aspecto de la vida disoluta, contaminado en el contacto con paganos y rebajado al máximo en la impureza (legal y física) de los cerdos; el padre rompe las barreras. No hay toma de distancia sino inmensa cercanía con este que está “sucio”, para él es simplemente su hijo.

 

b) Lo “besa” (v.20c: “efusivamente”). El beso es la expresión del perdón paterno (como el beso de perdón de David a su hijo Absalón en 2ªSamuel 14,33).  Nótese que el perdón se ofrece antes de la confesión de arrepentimiento del hijo (v.21).Más en http://www.celam.org/cebipal/index.php?name=lectioDivina 

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LA PACIENCIA Y LA COVERSION

 

III DOMINGO DE CUARESMA

LA CONVERSION

Ex 3,1-8a.13-15. 1Cor 10,1-6.10-12.Lc 13,1-9

Escúchala en http://discipulosymisioneros.org/lectiodivina/semana3cuaresma.mp3 

 

La revelación del “nombre” de Dios a Moisés es el principio y el fundamento de la experiencia liberadora del Éxodo; a través de la respuesta de Moisés y de la fe del pueblo, el Señor establecerá una alianza con Israel y lo llevará a una tierra de libertad (primera lectura). Aquella experiencia es modelo y prototipo de la vida del cristiano (segunda lectura). Un elemento decisivo de la predicación de Jesús es la llamada a la conversión, la invitación a entrar en la lógica del reino viviendo según unos valores que contradicen la mentalidad del mundo egoísta e injusto. Quien no acoge la palabra de Jesús ni se convierte será como una higuera estéril e improductiva (evangelio). La palabra de Dios y la palabra humana se deben encontrar siempre a través de un diálogo libre y espontáneo. Sólo así se revelará en todo su esplendor la misericordia del Dios que es “lento a la ira y rico en amor y fidelidad” (Ex 34,6).Más en http://www.debarim.it/cuar3c_esp.htm

 

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